Yesus ini, yang terangkat ke Sorga meninggalkan kamu akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke Sorga

Apakah maksud frasa "...akan datang kembali dengan Cara yang sama..." ?

8 Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi." 9 Sesudah Ia mengatakan demikian, terangkatlah Ia disaksikan oleh mereka, dan 'awan' menutup-Nya dari pandangan mereka. (Nota# 'awan' ini adalah merujuk kepada malaikat ['clouds of heavens']. Awan biasa atau awan harafiah tidaklah dapat menutup 'penglihatan rohaniah', melainkan 'clouds of heavens', iaitu para malaikat Tuhan !). 10 Ketika mereka sedang menatap ke "langit" (perkataan 'langit' ini sebenarnya adalah merujuk kepada realiti alam roh 'langit', iaitu realiti alam roh yang ujud di antara Sorga dan 'roh' bumi; Yesus sebenarnya naik hingga ke Sorga yang ke-tujuh, dan penglihatan roh yang dialami oleh orang-orang Galilea hanyalah setakat alam roh langit)  tiba-tiba berdirilah dua orang yang berpakaian putih dekat mereka, 11 dan berkata kepada mereka: "Hai orang-orang Galilea, mengapakah kamu berdiri melihat ke langit? Yesus ini, yang terangkat ke sorga meninggalkan kamu, akan datang kembali dengan cara yang sama, seperti kamu melihat Dia naik ke sorga." (Kisah Para Rasul 1: 8-11).

     Jika seseorang mahu menjadi pembaca 'tanda-tanda' zaman, maka dia harus mempunyai 'asas' pengetahuan 'spirit realms' untuk melihat bagaimana the flow of the Spirit of Prophecy itu mengalir. Ada empat 'alam' roh yang dicipta oleh Tuhan pada nubuat penciptaan dalam Kitab Kejadian fasal 1.  (There are four different spirit realms namely the heavens, the skies, and the earth, and the hells). 

    Pembaca 'tanda-tanda' zaman semestinya perlu melihat ke-empat-empat keujudan alam roh tersebut kerana 'tanda-tanda' zaman akan 'muncul' dalam 'alam roh' yang disebutkan tadi. Ia dilihat melalui visions dan dream dreams. When 'the Signs' in heavens, in the sky and on earth are simultaneously revealed at "an appointed time," like at the 'moment' of the birth of Christ, then we know that it is 'the exact time,' the Judge who Judges in equity would begin the pathway of Divine wraths on earth: "in the whirlwind". The three wise men , from the east, knew the exact time of Christ's birth, because they saw the 'momentous Sign' [the Star of Bethlehem] of the Prince of Peace  which had appeared in the 'sky' (the spirit's realm called 'sky'; not to be mistakenly interpreted as the literal 'sky'). Ada tiga (3) alam 'roh' yang harus ‘dibaca’ melalui karunia-penglihatan visions dan penglihatan melalui Dream dreams. Ketiga-tiga alam roh itu adalah tempat 'tanda-tanda' dinyatakan oleh Tuhan secara ‘serentak.’ Namun, ia tidak semestinya dapat dilihat kesemuanya oleh semua Prophets. Dalam alkisah kelahiran Raja Kebenaran, orang majus dari timur hanya melihat 'tanda' di 'langit' sahaja kerana mereka tidak dapat melihat 'tanda' di Sorga, dan selang beberapa hari kemudian, dan baharulah mereka (orang majus) dapat menemui 'tanda' di bumi, iaitu "Firman menjadi Manusia'; seorang bayi di pasungan kandang lembu di Bethlehem. Namun,  'tanda-tanda' kelahiran Raja Kebenaran itu jelas telah dinyatakan di Sorga, di langit dan di bumi, secara ‘serentak.' Dalam hal yang sama, kita boleh katakan bahawa 'tanda-tanda' yang di 'wahyukan' di ketiga-tiga alam roh dan juga beberapa tanda-tanda khusus di bumi harafiah adalah 'penunjuk' kepada 'saat' 'nama' Hakim itu hadir di bumi. Tiga alam roh dan juga bumi harafiah yang sebenar akan dilihat seperti berikut:-

(1) '7 Heavens' ~ 'Sorga' dan kadang-kadang diterjemahkan juga kepada bahasa Indonesia sebagai 'langit' atau 'cakrawala'. Ada tujuh lapis Sorga dan setiap lapis ada pintu. Bila bukaan dibukakan oleh para malaikat Tuhan, maka ia kelihatan seperti bukaan yang bergerak-gerak seperti gulungan kitab ataupun seperti bukaan di tengah-tengah puting beliung yang besar dan maha-dahsyat! Pintu-pintu di setiap lapis di ketujuh-tujuh Sorga telah dibukakan oleh para malaikat yang sangat banyak pada ketika Kristus dilahirkan (Lukas 2: 8-15) dan juga pada ketika Kristus naik ke Sorga (Kisah Para Rasul 1: 6-11).  Frasa "cara yang sama" pada ayat 11 dalam Kisah 1 adalah merujuk kepada bukaan-bukaan 7 lapisan Sorga yang dibuat oleh para malaikat (''awan") sehingga mereka bergerak-gerak seperti gulungan Kitab yang digulung! Apabila Kristus kembali turun ke bumi, maka pintu-pintu 7 lapis Sorga akan dibuka oleh para malaikat, sebagaimana Ia  naik ke Sorga dahulu.  Demikian jugalah caranya 'bukaan-bukaan' pintu-pintu roh di ketujuh-tujuh lapis Sorga itu akan dibukakan oleh para ''awan" (clouds of heavens), ketika Kristus kembali turun ke bumi (Kis. 1: 6-11; Mat. 24:30; Why. 6: 12-14).

(2) 'Skies' iaitu realiti alam roh 'langit,' yang berada di bawah realiti alam tujuh lapis Sorga; ada satu ciri ganjil dengan pemberitaan tanda di langit, di mana penglihatan itu, kadang-kadang, tiada suara dan tiada bahasa kedengaran dari penglihatan "tanda" di langit.  Namun, ini tidak menghairankan kerana raja Daud bersaksi melalui lirik lagunya dalam Mazmur 19, bahawa pemberitaan 'nama' Tuhan di langit, memang tiada suara kedengaran: 3 There is no speech, nor are there words; their voice is not heard; 4 yet their voice goes out through all the earth, and their words to the end of the world (Psalm 19: 3-4).

(3) Earth' ~ ‘alam roh’ ini dilihat seolah-olah seperti bumi yang kita pijak kerana bentuk muka bumi yang mempunyai dataran, sungai, tasik, hutan, kayu-kayan, laut, lautan malah segala mahluk dan juga binatang-binatang yang 'ganjil,' sebagaimana yang tercatat dalam nubuat para nabi, seperti binatang sepuluh tanduk yang keluar dari ‘laut.’ ‘Laut’ dalam Wahyu 13 adalah sebenarnya merujuk kepada ‘alam roh’ bumi yang menyampaikan mesej roh perihal 'bangsa-bangsa' di dunia.  Dalam Kitab Kejadian 1, 'laut' itu adalah air yang terkumpul (''many waters'). Jika Tuhan yang mengumpulkannya, maka ia dilihat sangat baik sekali. Jika, 'binatang' keluar dari 'many waters' yang berkocak, maka ia bermaksud 'pemerintah dunia' yang mengumpulkan banyak air (many waters') menjadi tawanan atau jajahan empayarnya. Justeru itu, binatang yang keluar dari laut bermaksud 'suatu bentuk pemerintahan yang muncul dan memerintah banyak bangsa-bangsa di dunia.' "Banyak air" (many waters') adalah merujuk kepada banyak bangsa (many nations). Contohnya adalah seperti dalam bab 7 Kitab Daniel  yang menubuatkan beberapa binatang yang keluar dari 'laut' yang berkocak. Ia bermaksud beberapa empayar yang menakluki banyak bangsa di dunia akan muncul. Justeru itu, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu adalah juga tergolong sebagai "binatang yang keluar" dari laut atau dari jurang maut, kerana ia adalah suatu world governance yang merangkumi hampir semua bangsa-bangsa (many waters) di dunia:

(4) Bumi sebenar (literal earth). Terdapat banyak tanda-tanda di Bumi nyata atau di tengah-tengah manusia Yang telah diberikan oleh Tuhan kepada nabi-nabi. Saya akan ungkit salah satu tanda yang pernah ditulis oleh Rasul Paulus kepada jemaat di Thessalonika yang sebenarnya mengungkai  rahasia 'time-frame' akan kedatangan Hakim  (second return of Christ). "Peace and Security" adalah tanda di antara bangsa-bangsa yang menunjuk kepada aktiviti sejagat dan lantas menjadi tanda yang dapat dibaca sebagai petunjuk 'time-frame' kedatangan Kristus. 

     Sebenarnya ada satu lagi 'alam roh' yang dipanggil 'neraka.' Namun, penulis tidak menerima firman yang 'tersingkap' perihal neraka, justeru itu, kita tidak akan membicarakan mengenai dengan realiti alam roh  'neraka.'   Kita tahu bahawa untuk mengesahkan penggenapan 'saat' kedatangan Hakim, 'tanda-tanda' di Sorga haruslah 'dilihat bersama' dengan 'tanda' di langit dan juga 'tanda' di bumi. Dalam kelahiran Raja Damai, tanda-tanda di Sorga hanya dilihat oleh 'para gembala' (the prophets). Penulis mengelar para gembala di padang gembalaan itu sebagai 'the prophets,' kerana sebenarnya hanya prophets Tuhan sahaja yang dikaruniakan penglihatan rohani yang melihat kemuliaan "Sorga terbuka"! Maksudnya, mereka melihat tujuh lapis sorga terbuka dalam penglihatan mata roh. Tiga orang majus dari timur, iaitu the heathen seers, mengesahkan bahawa mereka juga telah melihat 'tanda' kelahiran Raja Kebenaran itu, iaitu bintang Bethlehem yang pernah dinubuatkan oleh Prophet Balaam ben Peor lebih seribu tahun yang lampau. Balaam juga adalah a heathen seer! Kedua-dua kumpulan nabi-nabi itu telah 'bertemu' pada 'setting' yang yang sama, iaitu ketika "Firman itu telah menjadi manusia" kelihatan di bumi, iaitu "seorang bayi di kandang sapi," sebagaimana yang diberitakan oleh Malaikat.

"Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai "(Yesaya 9: 6).

“As long as the earth endures, seedtime and harvest, cold and heat, summer and winter, day and night will never cease.” (Genesis 8: 22)

    In truth, God adjudges all peoples on earth on daily basis. We just could not comprehend how he executes justice for all peoples. It is beyond our understanding! We merely know 'in parts' about God's justice! And that 'in parts' are miniscule revealed knowledge and understanding which we have received from the impartations of the 'mouths' of God! David witnessed that,  "God is a righteous judge, a God who displays his wrath every day" (New International Version, Psalm 7: 11). In the Old Covenants days, the Judge was YHVH. In the post Pentecost era, during the Church's age (Peace age or the New Testament Sion), the descending Judge on earth is the Holy Ghost. And the 'completion' of Last Judgment for all nations (all races) would be executed by the returned Christ on earth! 

    The age of the nations was birthed out from the outcomes of divine judgment on the ancient "tower of Babel." The returned Christ would finalize the last judgment upon those many nations' on earth! The 'Way' of the returned Christ is in the 'Whirlwind.' We could see many examples in the Scripture concerning  the divine (Judge) theophanic presence on earth such as in Job 38:1, Genesis 15:12-21, Exodus 14: 24; Exodus 33: 9-11; Exodus 34: 5-7; Psalm 18: 7-14 and Nahum 1:3.  And, we are interested in this final divine judgment upon 'all' nations on earth.  Almost all prophets had had seen the 'visions' about the Judgment of all nations in their spiritual visions and there were called 'the prophecies for the nations.'

    The biblical records reveal that Satan once tried to usurp the throne of Heaven but failed. The coup d'état ended with Satan as the loser. He did not succeed in gaining any heavenly territory, nor even a single layer of the seven-layered heaven. He was expelled from the heavens; thus, he became the ruler of the lower realms of existence called 'the sky' and 'the earth'. The angels of Satan who rebelled against God became the principalities of the air, each exerting control over a particular territory in the vast realms of the skies. Satan remains the principal ruler of the 'skies'. 

    "The skies or the air" are referring to the spirit realms which exist between Heavenly layers  and earthly realms.  God had  had revealed that Satan was the  invisible power who choreographed behind  the emergences of "the beasts" which were prophesied in Daniel 7, Revelation 13, and also the beast mentioned in the book of Revelation 17. In the final judgment, the sky and the earth would be ultimately redeemed by God, and the Old Serpent, and the false prophets, and the beasts would be thrown into the eternal fire of hell. The 'woman' or the house of Jacob was created by the will of God (YHVH). And the new covenant 'woman' (the Church) was also created by the will of the Spirit of God. Thus, history of human civilizations and human kingdoms on earth were, in truth, not created by human decision makings alone, but there were unseen forces who subtly interweaved all things together which shaped events what we called histories. 

    The two opposing forces are the Good and the Adversary. The spirit realms called 'sky' and 'earth' became the perpetual battlefields between Good and Evil. The philosophy of education taught us histories according to the 'facts,' our teachers rarely tell us the 'truth.' It is very difficult to teach the truth because we have many religions which have different views concerning what truth is. And the second reason is that truth is discerned and therefore, it is not merely confined within the comprehensions through intellectual capacities!

    The divine judgment upon 'all' nations have not yet completed; YHVH had not completed the judgment mission, and even the Holy Spirit had not yet fulfilled all the prophesied 'judgment' for all nations (all races) on earth. And, therefore, the Final Judgment for 'all nations' had had awaited the return of Christ for that fulfilment! There are numerous prophecies to be fulfilled, in so much so that, God could  take at least, 70-year-period or even more than the 70 years, for the fulfilment of the apocalyptic Judgment of Christ on earth. 

    In Leviticus chapter 26 in verse 18, 21 and 28, the Lord Yahweh revealed that His judgment upon His peoples was consistently in the known periodic pattern: seven-times and over. The Judgment for His own peoples is oftentimes involving the 'particular' and 'general' Judgment! The Judah kingdom, for example, was once exiled for 70 years into Babylonian captivity, and it was categorized as 'general' judgment, since even the true Prophets were taken captive as well. 

    Individual judgment such as 7-year-period of Nebuchadnezzar's insanity in a remote village near ancient Tema was considered as 'particular' judgment, while the  Final Judgment for all nations is frequently referred as the final destinies of all nations! We presume that the returned Christ would adjudge all nations just like with how YHVH adjudged in the old covenant days. Since the Spirit of Yahweh and the Spirit of Christ are "One," so there were many revelations in which we could learn from the divine Judiciary  of the Spirit of Christ by 'seeing' the judiciary of YHVH.

    The simple revelation of the Divine handiworks for the fallen humankind was prophesied through the divine poem given unto Noah in the book of Genesis 8: 22. We would be astonished in 'seeing' the unfolding of the divine lyrics (Thy words); its light gives 'understanding' unto our simple mind. We knew that God is the Creator and the Father of all spirits. We also know that He constantly maintains the created universe. He also endowed 'Salvation' for the human race! Maintenance and Salvation were already in the 'package' of His blessing which He had had pronounced on the seventh day of Creation. 

    The Scripture recorded the blessing in the book of Genesis: "3 Then God blessed the seventh day and made it holy, because on it he rested from all the work of creating that he had done." Such blessing was later celebrated as the Sabbath day! The blessing was for the ''maintenance" for the natural Creations and also for the ''Salvation" for the human race. It was just like after we  have completed in  building our  houses, then we must have the plans for the 'ownership,' 'maintenance' and 'safety.' 

    However, we don't call it 'maintenance' and 'safety' for the Creation of God, God called it as "Redemption and Salvation." So, the 'blessings' which God spelled out on the seventh day was, in truth, referring to His grandeur plans for Redemption and Salvation. While the Redemption is involving the changing of 'ownership' from the slavery of sins or kingdom of 'death'  into the Kingdom of Light, the blessing of  'Salvation' is up to be based on  the continuous divine faithfulness in providing forgiveness for the sinning believers. 

    We understood that the blessing of 'both' Redemption and Salvation was flowing from divine 'immutable' name as proclaimed in Exodus 34: 5-7. The divine agenda in Redemption and Salvation is also revealed in the poetic phrase called "seedtime and harvest" in Genesis 8: 22.

“As long as the earth endures,
seedtime and harvest,
cold and heat,
summer and winter,
day and night
will never cease.” (New International version, Genesis 8: 22)


    The first line of the stanza of the poem reveals that the 'mission' ('name') of Divine Judgement is depending on the earth's endurance. "Day and night" shall leave off when the phrase becomes "without daytime and without nighttime." It means that the earth's endurance would become "no longer endure" when the prophetic phrase "without daytime and without nighttime"  revealed unto us through the 'mouths' of God. It ("without daytime and without nighttime") was prophesied in Zechariah 14: 5-7, Matthew 24: 29 and Revelation 6: 12-15. 

    The word 'earth' in that poem (Genesis 8: 23) is not referring to the literal tangible earth; it refers to the spirit's realm called 'earth.' When the earth was no longer 'enduring,' then there would be sign "a great earthquake" in the spirit's realm called "earth." And, such earthquake, was the momentous 'sign' on earth, which pointed to the descending 'time' of the Judge on earth. It must be seen in the spirit's realms called "earth." It must not be mistaken with this tangible literal earth! 

    The 'earthquakes' which were mentioned in Matthew chapter 24 serve to be as  one of the precursor signs  of His Second Advent. It should not be interpreted as 'literal' earthquakes because, in fact, Scientific studies revealed that there would be always literal tremors which occurred on earth in every 5-minute-interval of time. Of course, Jesus had prophesied that there would be numerous 'earthquakes' which occurred in many places on earth as recorded in Matthew chapter 24, but those earthquakes were the 'prophesied' literal earthquakes which would take place before the coming of the day of the Lord. 

    The frequency of 'prophesied' earthquakes would be increasing, as the Day of the Lord is nearing. And, even in the post 'theophanic descending' of the Lord  i.e. in the trumpets' wraths of God or in the bowls of divine wraths of God, there were many 'prophesied' earthquakes that would take place on earth. Definitely, we are neither talking about the empirical conclusions nor statistical digests! We are talking about the 'earthquake' which serves to be the momentous Sign of the Judge's  theophanic presence on earth! The exact 'Sign' of the beginning of  'ceased-endurance of the earth' is seen  in a spirit's realm as "a great earthquake" (Revelation 6: 12-13).

    Revelation 6: 12-15 foretells the presence of three main signs namely the sign on earth, the sign in the sky and the sign in heaven. The manifestations of those three converging signs which appeared almost simultaneously in three different spirits' realms unfold the 'exact' timing of theophanic descending moment of the dreadful Judge on  earth! 

    The sheepherders ('the unknown prophets') who were keeping watch over their sheep's flocks  at night in the vicinity of Bethlehem, and the three wise men had had once witnessed the similar converging 'signs' seen from three different spirits' realms as at the birth of Christ ~ 2,000+ years ago. Those who are familiar with the flow of the Spirit of Prophecy would normally be able to understand and discern such triplet occurrence of  'signs' which point to the 'exact' setting of  the theophanic descending of the Judge on earth.  When the spirit's realm of the 'earth' or the 'pillars' ('pillars' aka 'foundations' as in Psalm 82: 5) were shaken or quaked, then we knew that the earth is "no longer enduring."

    Prophet Asaph in Psalm 50: 4 sang: "He summons the heavens above, and the earth, that he may judge his peoples:" The Judge summons the spirit's realm called the 'earth' as to pronounce that apocalyptic Judgment: the 'earth' would then depicts "great earthquake" in a spiritual vision as in the vision of St. John in Revelation 6: 12. It means the 'sign' on earth is proclaimed! 'Quake' reveals the failing 'endurance' of the spirit's realm called 'earth,' thus, it points to the timing of Divine Judgment. Prophet Isaiah prophesied the same spiritual truth concerning the ceasing 'spiritual' endurance of the earth:

20 Go, my people, enter your rooms and shut the doors behind you;
hide yourselves for a little while
until his wrath has passed by.
21 See, the Lord is coming out of his dwelling, to punish the people of the earth for their sins. The earth will disclose the blood shed on it; the earth will conceal its slain no longer.

(New International Version, Isaiah 26:20-21)

    In other words, the if & then lyrical phrases of the poem in Genesis 8: 22 elucidate the basis of 'knowing' the "kicking-off" of the dreadful Day of the Lord. The Lord Yahweh in Isaiah 46: 10 gave us the  correct precept in 'seeing' and 'reading' the signs of times. Yahweh said, "I make known the end from the beginning, from ancient times, what is still to come." Isaiah 46: 10 reveals unto us the main spiritual trait of the Spirit of Prophecy. The phrase which states "the Lord makes known the end from the beginning" is, in truth, revealed one of the traits of the spirit of Prophecy!

    The poem in Genesis chapter 8 verse 22 was purposely given unto Patriarch Noah, so that his descendants would be endowed with the main revealed 'signs' which also pointed the 'beginnings' of the "endings," concerning the dreadful Day of the Lord. Our knowledge and understanding of Isaiah 46: 10 would help our spiritual precepts, so that we may know how to read the 'signs' of the coming apocalypse!  We knew that the Lord's grandeur handiwork on earth was always the missions of "seedtimes and harvests" (the second line of the lyrics) based on the second line of the stanza of the poem in Genesis 8: 22.  The protraction of  divine covenanted Peace by the Prince of Peace is subjected to that prophesied phrase "day and night will never cease." If the phrase "day and night" is somehow unceasing, then we knew that the 'earth' is still 'enduring.'

    That  poem contained the precious revealed prophetic "beginning" which pointed to the "ending," as we see it through the spiritual precepts as according to Isaiah 46: 10. Spiritually speaking, the 'ending' would be somehow prophesied as "without daytime and without nighttime." Through correct cross-referencing, the prophesied "ending" is clearly seen in Zechariah 14: 5-7, as prophesied by prophet Zechariah.

"6 On that day there will be neither sunlight nor cold, frosty darkness. 7 It will be a unique day—a day known only to the Lord—with no distinction between day and night. When evening comes, there will be light" (New International Version, Zechariah 14: 6-7).
                               

...when 'evening' comes, there will be 'Light'

 

    It was clear that the "beginning," was the prophetic phrase "day and night." And, the "ending" would be the opposite meanings of the former phrase: "without daytime and nighttime." "The phrase" without daytime and without nighttime" is the very 'sign' which could be seen in the 'sky' (the spirit realm called 'sky'), which pointed to the Day of the Lord (Judgment). The similar meanings of that 'Sign' (Zechariah 14:6-7) are prophesied in Matthew 24: 29 and Revelation 6: 12-13. 

    The ''signs" point to the momentous descending Coming of the Judge who judges in equity! The first line of the stanza of  the poem in Genesis 8: 22 revealed the main 'premise' which leads to the conclusion i.e. the beginning of the Day of  the Lord! The poem revealed that if the 'earth' (the spirit's realm called 'earth') was no longer enduring, then the prophetic phrase "day and night" would turn into the opposite meaning i.e. "without daytime and without nighttime." The unfolding of God's lyrics in that poem (Genesis 8: 22) had thrown the light on the longstanding mystery concerning the "momentous" beginning of the Day the Lord (the apocalyptic Judgment).

    If we overlook the word of God pronounced in the poem in Genesis 8: 22, then we would not be able to correctly interpret the rest of the prophecies concerning the Judgment of Christ. Since the 'ending' was made known from the 'beginning,' thus, we cannot afford to consider the poem as trivial Revelation! In order to see the 'ending,' we must know the 'beginning' as well, otherwise our knowledge and understanding concerning the 'ending' (judgment) would be very much deficient and subjected to many grievous flaws. 

   We wouldn't be able to answer why there was "a great earthquake" in the Sixth Seal, for example, if the 'revelations' in Genesis 8: 22 be purposely excluded in our wholistic interpretation concerning the Second return of Christ! When we 'see' the "a great earthquake" in the Sixth Seal" through the "eyes" of the first line of the stanza in Genesis 8: 22, then we knew that such 'great earthquake' served to be main 'sign' which reveals unto us that 'the earth is no longer enduring' ! Thus, Revelation 6: 12-15, in truth, is the 'momentous event' of the Presence of The Judge on earth!!

    As he opened the Sixth Seal. There was a great earthquake [the sign on earth]. The sun turned black like sackcloth made of goat hair, the whole moon turned blood red, 13 and the stars in the sky fell to earth, as figs drop from a fig tree when shaken by a strong wind [the sign in the sky]. 14 The heavens receded like a scroll being rolled up [the sign in the heavens], and every mountain and island was removed from its place [the sign on earth] (Revelation 6: 12-15). The occurrences of three signs in three different spirits' realms namely the seven-layer-heavens, the sky and the 'earth'!

    As I read between the lines of the above  verses, I saw the Sign on earth, the Sign (Proclamation) in the sky, and the sign of the Judge in heavens. These almost simultaneous manifestations of signs (made known to the prophets) are very much similar to the prophesied Signs by Jesus Christ on the hillside of Mt. Olive in Matthew 24: 29-31. 

    I 'saw' the exact timing of the Second Coming of Christ, and the given 'signs' are as follow :  the sign in heavens (verse 30), the sign in the sky (verse 29) and the sign on earth (verse 27).  In the Seventh Seal in the book of Revelation 8: 1-5, it was apparent that the Judge was already 'present' on earth, by just seeing the Way of the Judge on earth: His Way was in the whirlwind! We  learned from the impartations of knowledge and understanding from the 'mouths' of God, the Prophets, such as Prophet Nahum that the Judge's Way on earth is in the Whirlwind!

The Lord is slow to anger but great in power;
    the Lord will not leave the guilty unpunished.
His (the Judge's) Way is in the whirlwind and the storm,
    and clouds are the dust of his feet (Nahum 1: 3).

                       

                         

27 For as lightning (the 'sign' on earth; we saw the 'lightning' as the sign on earth because 'the Whirlwind' is always accompanied by the 'flashes of lightnings.] that comes from the east is visible even in the west, so will be the coming of the Son of Man. 28 Wherever there is a carcass, there the vultures will gather.

29 “Immediately after the distress of those days

“‘the sun will be darkened,

    and the moon will not give its light;

the stars will fall from the sky,

    and the heavenly bodies will be shaken.’ [the 'sign' in the sky, please refer to Psalm 19: 1-2 concerning the purposes of heavenly declaration "the sign  in the heavens" and the  divine proclamation through the sign in the ''sky".]

30 “Then will appear the 'sign' of the Son of Man in heaven. And then all the peoples of the earth will mourn when they see the Son of Man coming on the clouds of heaven, with power and great glory (Matthew 25:  27-30).

    The 'sign' of the presence of the Spirit of  the Judge on earth could be distinguished as seen in the spiritual visions. He (the Judge) is seen, as 'in the Whirlwind,' with the pillar of Light in the middle of the Whirlwind which is the Consuming Fire. It was prophetically sang by David in Psalm 18: 6-14. Christ prophesied that His Second Advent is associated with the 'sign' on earth i.e. the "Lightning" as in Matthew 24: 27. We knew that 'the lightnings' are always accompanying the Whirlwind and the Storms.

Why would the 'Way' of the Judge on earth is in Whirlwind?

    While the way of the Prince of Peace is the altar on earth, the way of the Judge is up to be distinguished, as in the Whirlwind and storms. And yet, the Spirit of the Prince of Peace is exactly 'the same,' as the Spirit of the Judge. Though somehow differentiated with their priority of mission respectively, both names of the spirits are having the same divine attributes. They remain as 'One' in the Spirit.  'Slow to anger" is one of the proclaimed 'name' of God in Exodus 34: 5-7. 

    All divine missions on earth are flowing from the very immutable Nature of the Divine Spirit (the immutable divine attributes or immutable divine 'name'). Thus, the Lord's name is the rock of our salvation!! The proclaimed name in Exodus 34: 5-7 is the Immutable name of God. It is inseparable with the divine attributes. Thus, it is the origin of all divine missions (the Covenanted names of God). The Altar is the Way of Peace between the Prince of Peace and mankind on earth. 

    The rites of the altar and the death of the Lamb of God are the tangible wills of the name of God as proclaimed by the 'name" in Exodus 34: 5-7.  However, the "Way" of the Returned Christ on earth would be "in the Whirlwind and Storm." And a whirlwind would surely be accompanied by the spiritual phenomenon like the peals of thunders and the peals of lightnings! The Judge's Way on earth is always in the 'whirlwind.'. Such is the language of the Spirit of Prophecy

Glossary

A 'seer' is a spiritual person who  sees spirits' realms namely, the heavens, the sky, the earth and the hells. So, the 'signs' which point to the Second Coming of Christ are readable by the seers as according to Divine mercy. God may even permit the heathen seers to see the 'sign' in the sky, as at the moment of the birth of the King of Righteousness (Prince of Peace); the three wise men (sorcerers/seers) saw the star of Bethlehem. They saw the sign in the spirit's realm called the 'sky.' Definitely, it was not referring to the literal sky!


20 Go, my people, enter your rooms
    and shut the doors behind you;
hide yourselves for a little while
    until his wrath has passed by.
21 See, the Lord is coming out of his dwelling
    to punish the people of the earth for their sins.
The earth will disclose the blood shed on it;
    the earth will conceal its slain no longer (Isaiah 26: 20-21, NIV).


    Are we scared if he comes in like a thief in the night? St. Paul said: '3 While people are saying, “Peace and safety,” destruction will come on them suddenly, as labor pains on a pregnant woman, and they will not escape. 4 But you, brothers and sisters, are not in darkness so that this day should surprise you like a thief. 5 You are all children of the light and children of the day. We do not belong to the night or to the darkness. 6 So then, let us not be like others, who are asleep, but let us be awake and sober' (1 Thessalonians 5: 3-6).

Revelation 6:12-17, NewInternational Version (NIV)

12 I watched as he opened the sixth seal. There was a great earthquake. The sun turned black like sackcloth made of goat hair, the whole moon turned blood red, 13 and the stars in the sky fell to earth, as figs drop from a fig tree when shaken by a strong wind. 14 The heavens receded like a scroll being rolled up, and every mountain and island was removed from its place.15 Then the kings of the earth, the princes, the generals, the rich, the mighty, and everyone else, both slave and free, hid in caves and among the rocks of the mountains. 16 They called to the mountains and the rocks, “Fall on us and hide us from the face of him who sits on the throne and from the wrath of the Lamb! 17 for the great day of their wrath has come, and who can withstand it?”

    Let us enter into judgment, we are not afraid, for Christ is immutable! The immutability of  Christ had had been proclaimed by YHVH from ancient times on the seventh day of Creation! The divine attributes are immutable, as proclaimed in Exodus 34: 5-7. The author of the book of Hebrew wrote that Christ's immutability in Hebrew 13: 8: Jesus Christ is the same yesterday and today and forever. Verse 8 is referring to the immutability of the Spirit of Christ. Since YHVH and Christ are 'One' Spirit, thus the proclamation of divine 'name' (attributes) in Exodus 34: 5-7 is applicable in revealing the immutability of Christ's divinity.

References 

The Bible. New International Version, Biblica, 2011. Bible Gateway, ://biblegateway.com. Accessed  6 September 2019.

Mengetahui kedatangan Hakim dengan melihat tanda-tanda di Sorga, tanda di langit, dan tanda di 'roh' bumi, dan tanda-tanda di bumi nyata (harafiah)....

New International Version, Psalm 19 : 

For the director of music. A psalm of David.  1 The heavens declare the glory of God; the skies proclaim the work of his hands (handiworks). 2 Day after day they pour forth speech; night after night they reveal knowledge. 3 They have no speech, they use no words; no sound is heard from them (visions  dream dreams). 4 Yet their voice goes out into all the earth, their words to the ends of the world. In the heavens God has pitched a tent for the sun.

 

Ulasan Mengenai Penglihatan pada 10 Juni 2018: Pembaca Tanda-Tanda Zaman

    Jika seseorang hendak menjadi pembaca tanda-tanda zaman, ia harus memiliki dasar dalam melihat alur Roh Nubuat. Ada empat alam roh yang diciptakan Tuhan pada nubuat penciptaan dalam Kitab Kejadian pasal 1 (yaitu surga, cakrawala, bumi, dan dunia orang mati/neraka).

    Pembaca tanda-tanda zaman semestinya mengetahui keempat keberadaan alam roh tersebut; tanda-tanda zaman akan muncul di dalam alam-alam roh yang disebutkan itu. Tanda-tanda tersebut terlihat melalui penglihatan-penglihatan dan mimpi-mimpi. 

    Ketika tanda-tanda di surga, di cakrawala, dan di bumi dinyatakan secara serentak pada "waktu yang telah ditetapkan"—seperti pada saat kelahiran Kristus—maka kita mengetahui bahwa itulah saat yang tepat ketika Hakim yang mengadili dengan keadilan mulai membuka jalan murka Ilahi di bumi: suatu angin badai. 

    Ketiga orang majus mengetahui waktu yang tepat dari kelahiran Kristus karena mereka melihat saat ketika tanda itu [Bintang Betlehem] dari Raja Damai muncul di cakrawala (alam roh yang disebut cakrawala; bukan ditafsirkan sebagai langit harfiah). Ada tiga alam roh yang harus ‘dibaca’ melalui karunia penglihatan dan mimpi-mimpi. Ketiga alam roh itu adalah tempat tanda-tanda dinyatakan oleh Tuhan secara serentak. Tanda-tanda tersebut harus dinyatakan secara serentak, barulah kita dapat mengatakan bahwa itulah saat ketika nama Hakim itu diberitakan dan bahwa Ia hadir di bumi. Tiga alam roh dan bumi yang nyata terlihat sebagai berikut:

 

1. Surga (Tujuh Tingkat Surga-heavens)

    Kadang-kadang diterjemahkan juga sebagai "langit" atau "cakrawala". Ada tujuh tingkat surga dan setiap tingkat memiliki pintu.

2. Cakrawala (Realitas Alam Roh Langit-skies)

    Keberadaannya berada di bawah realitas alam tujuh tingkat surga. Kadang-kadang ada satu ciri khas dalam pemberitaan tanda di cakrawala, yaitu penglihatan tersebut tidak disertai suara maupun bahasa yang terdengar dari "tanda" di langit itu. Namun, hal ini tidak mengherankan karena Raja Daud bersaksi melalui mazmurnya dalam Mazmur 19:4–5, bahwa pemberitaan nama Tuhan di langit memang tidak terdengar suaranya: "Tidak ada berita dan tidak ada kata-kata, suara mereka tidak terdengar; tetapi gema mereka memancar ke seluruh bumi, dan perkataan mereka sampai ke ujung dunia."

3. Alam Roh Bumi

    Alam roh ini terlihat seolah-olah seperti bumi yang kita pijak karena bentuk permukaannya memiliki dataran, sungai, danau, hutan, pepohonan, laut, bahkan segala makhluk dan binatang-binatang yang aneh, sebagaimana yang tercatat dalam penglihatan para nabi, seperti binatang bertanduk sepuluh yang keluar dari dalam laut. 

    "Laut" dalam Wahyu 13 sebenarnya merujuk kepada alam roh bumi yang menyampaikan pesan roh yang profetis tentang bangsa-bangsa di dunia. Maka, binatang yang keluar dari dalam laut berarti suatu pemerintahan yang muncul dan memerintah atas banyak bangsa di dunia. Contohnya terdapat dalam Kitab Daniel yang mencatat beberapa binatang keluar dari laut yang bergelora, yang berarti beberapa kekaisaran yang menaklukkan banyak bangsa di dunia akan muncul. 

    Oleh karena itu, Perserikatan Bangsa-Bangsa juga tergolong sebagai "binatang yang keluar" dari dalam laut atau dari jurang maut, karena lembaga itu merupakan suatu pemerintahan dunia yang merangkumi hampir seluruh bangsa (air yang banyak) di dunia.

4. Bumi Harfiah (Bumi Nyata)

    Terdapat banyak tanda di bumi nyata atau di tengah-tengah manusia yang telah diberikan oleh Tuhan kepada para nabi. Saya akan mengangkat salah satu tanda yang pernah ditulis oleh Rasul Paulus kepada jemaat di Tesalonika, yang sebenarnya menyingkapkan rahasia kerangka waktu kedatangan Hakim (kedatangan Kristus yang kedua kali). Ungkapan "Damai dan aman!" adalah tanda di antara bangsa-bangsa yang menunjukkan kegiatan sejagat dan menjadi petunjuk kerangka waktu kedatangan Kristus.

    Sebenarnya ada satu lagi alam roh yang disebut neraka (dunia orang mati). Namun, penulis tidak menerima firman yang tersingkap mengenai neraka; oleh sebab itu, kita tidak akan membahas realitas alam roh neraka tersebut. Kita tahu bahwa untuk mengesahkan pemenuhan saat kedatangan Hakim, tanda-tanda di surga harus terlihat bersama-sama dengan tanda di cakrawala dan tanda di bumi.

    Pada kelahiran Raja Damai, tanda-tanda di surga hanya dilihat oleh para gembala (para nabi). Penulis menyebut para gembala di padang gembalaan itu sebagai "para nabi", karena sebenarnya hanya nabi-nabi Tuhan yang dikaruniai penglihatan rohani untuk melihat kemuliaan "surga terbuka". Artinya, mereka melihat tujuh tingkat surga terbuka dalam penglihatan mata roh. 

    Tiga orang majus dari Timur (pelihat dari luar Israel) mengesahkan bahwa mereka juga telah melihat tanda kelahiran Raja Kebenaran itu, yaitu Bintang Betlehem yang pernah dinubuatkan oleh Nabi Bileam bin Beor lebih dari seribu tahun sebelumnya. Bileam juga adalah seorang pelihat. Kedua kelompok nabi itu telah 'bertemu' pada latar yang sama, yaitu ketika "Firman itu telah menjadi manusia" tampak di bumi, yaitu seorang bayi di dalam kandang ternak, sebagaimana yang diberitakan oleh malaikat.

    Penulis telah mendapat penglihatan tentang cakrawala pada tanggal 10 Juni 2018, dan Matahari tampak berada di garis ufuk petang dengan posisi matahari yang hanya berjarak setebal 2 mm sebelum menyentuh atau mencecah garis ufuk terbenam. 

    Mungkinkah Hakim akan datang sewaktu-waktu sekarang? Boleh jadi Hakim sudah ada di bumi! Nabi Zakharia bernubuat dalam Zakharia 14:5b–7: "Lalu TUHAN, Allahku, akan datang, dan semua orang kudus bersama-sama Dia. Pada waktu itu tidak akan ada lagi terang, suhu dingin atau beku. Tetapi akan ada satu hari—hari itu diketahui oleh TUHAN—dengan tidak ada pergantian siang dan malam, dan pada waktu malam pun akan ada terang."

    Yeshua adalah Terang atau Matahari (Hakim) yang akan datang. Pada waktu petang, Hakim akan datang sewaktu-waktu bersama-sama dengan para malaikat (para penuai) yang dapat dilihat dalam penglihatan rohani sebagai gulungan kitab. Untuk memahami lirik nubuat dalam Zakharia 14:5–7, pembaca harus kembali kepada puisi Yahweh yang diberikan kepada Nuh dalam Kejadian 8:22: "Selama bumi masih ada, takkan berhenti-henti musim menabur dan menuai, dingin dan panas, kemarau dan hujan, siang dan malam." 

    Doa Nuh yang berkenan kepada Tuhan disusuli dengan berkat penganugerahan suatu penyataan yang agung bagi Nuh dan keturunannya. Nuh dianugerahkan lirik-lirik puisi yang sangat berguna untuk melihat tanda-tanda kedatangan Hakim (kedatangan Kristus yang kedua kali).

    Dalam versi bahasa Inggris, frasa "Selama bumi masih ada" berbunyi "as long as the earth endures". Saya lebih menyukai kata "endure" (bertahan), karena kata itu lebih menyingkapkan dan lebih tepat jika dibandingkan dengan frasa "masih ada". Zakharia 14:5–7 sebenarnya adalah penglihatan rohani yang menerangkan akhir dari maksud nubuat dalam puisi Kejadian 8:22. 

    Kejadian 8:22 menerangkan permulaan karya Tuhan setelah air bah. Yesaya 46:10 menerangkan bahwa Tuhan memberitahukan akhir hal-hal sejak dari mulanya. Lirik puisi Tuhan dalam Kejadian 8:22 menjelaskan permulaan pekerjaan Ilahi, sedangkan Zakharia 14:5–7 menerangkan kegenapan atau akhir dari maksud nubuat dalam Kejadian 8:22. Zakharia 14:5–7 secara singkat adalah "tanda" di cakrawala yang memberitakan nama Hakim menurut tafsiran Mazmur 19:2.

    Kembali kepada bait pertama dalam Kejadian 8:22, "as long as the earth endures" membawa arti bahwa perdamaian akan berlanjut dengan syarat selama bumi masih bertahan. Sangat mudah untuk mengetahui apa yang akan terjadi apabila 'bumi' memberitakan pesan Roh bahwa ia tidak tahan lagi, karena setiap arti lirik dalam Kejadian 8:22 akan berubah menjadi kebalikan dari arti asalnya (antonim), yaitu seperti lirik-lirik dalam Zakharia 14:5–7. Hal ini juga dijelaskan dalam Yesaya 26:20–21.

    Apa yang akan terjadi kepada "bumi" apabila tanda di langit memberitakan bahwa matahari menjadi gelap, bulan tidak bercahaya, dan bintang-bintang berjatuhan? Akan terjadi gempa bumi yang dahsyat. Namun, "bumi" di sini bukanlah bumi harfiah, melainkan bumi di alam roh dalam penglihatan roh. Oleh karena itu, dalam penglihatan roh, roh bumi memberitakan suatu gempa bumi yang dahsyat, sebagaimana catatan dalam Wahyu 6:12.

    Jika kita melihat Wahyu 6:12–15, ayat 12 hingga 13 sebenarnya adalah petikan mengenai tanda di bumi dan tanda di cakrawala. Ayat 14a adalah tanda di surga, sedangkan gunung-gunung dan pulau-pulau memberitakan tentang tiadanya perdamaian atau berakhirnya perdamaian antara Tuhan dan penduduk muka bumi. Hal itu juga menerangkan bahwa penuaian akan beralih tangan dari Gereja kepada para malaikat.

    Ayat 14a, yaitu "tanda di surga" yang dapat dilihat dalam penglihatan roh, sebenarnya telah berulang kali disampaikan oleh para nabi, seperti dalam catatan Matius 24:30–31 dan Kisah Para Rasul 1:6–11. Wahyu 6:14a, Matius 24:30–31, dan Kisah Para Rasul 1:6–11 adalah mengenai "tanda" di surga, yaitu awan-awan (para malaikat) yang tergulung dan kemuliaan Hakim. Mazmur 19:2 berbunyi bahwasanya penglihatan surga adalah suatu deklarasi kemuliaan Tuhan: "Langit menceritakan kemuliaan Allah, dan cakrawala memberitahukan pekerjaan tangan-Nya."

    Harus diingat bahwa surga ini merujuk kepada tujuh tingkat surga. Ketika setiap pintu di setiap tingkat surga dibuka, tampaklah awan-awan tergulung. Awan-awan yang tergulung dalam penglihatan roh di surga sebenarnya adalah tindakan para malaikat Tuhan dalam membuka pintu-pintu surgawi. Itulah sebabnya hal itu kelihatan dalam penglihatan roh sebagai awan-awan yang tergulung.

    Oleh sebab itu, kedatangan Kristus yang kedua kali sebenarnya dapat diketahui oleh orang-orang percaya, terutama mereka yang "berjaga-jaga", dengan melihat melalui penglihatan rohani dan mimpi-mimpi—yaitu melihat tanda-tanda di surga, tanda-tanda di cakrawala, tanda-tanda di alam roh bumi, dan di bumi nyata (bumi harfiah) serta di tengah-tengah manusia.

(ii) ...penglihatan kali ke-2  menyusul selepas penglihatan seperti gambar  (i).  Saya teringat Zechariah 14: 7.

                         

Membaca 'Tanda' di langit perihal kedatangan Hakim (Zak. 14: 7) (i)

                             

    Penglihatan penulis pada tanggal 10 Juni 2018 adalah seperti pemandangan (gambar kiasan di atas; lihat gambar i), yaitu pada kira-kira pukul 01.57 dini hari, akan tetapi cahaya "petang"-nya lebih cemerlang dan hidup. Selang dua minggu kemudian, penglihatan kedua tentang "matahari" yang memperlihatkan kedudukannya di ufuk terbenam muncul, dan kelihatan seperti gambar yang ditandai (ii). Saya teringat akan firman: "When evening comes, there will be light" dalam Zakharia 14:7 ketika melihat penglihatan tersebut.

    Ia (Hakim) dapat saja datang dan hadir di bumi sewaktu-waktu bersama para malaikat-Nya. Hakim itu akan disertai tanda-tanda, yaitu bunyi guruh, halilintar, dan gempa bumi. "TUHAN itu panjang sabar dan besar kuasa, tetapi Ia tidak sekali-kali membebaskan orang yang salah dari hukuman. Ia berjalan dalam angin puting beliung dan badai, dan awan adalah debu kaki-Nya" (Nahum 1:3). "His way" (jalan-Nya) berarti cara Roh Tuhan bekerja di bumi. Jalan murka Tuhan yang terlihat dalam penglihatan adalah seperti angin puting beliung (Whirlwind) yang tidak dapat dipisahkan dari keberadaan fenomena roh, seperti badai (storm), awan-awan (clouds), dan halilintar.

    "Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi. Maka meledaklah bunyi guruh, disertai halilintar dan gempa bumi" (Wahyu 8:5). Maka, kehadiran Hakim di bumi dapat dikenali dengan melihat tanda-tanda yang tampak melalui penglihatan rohani: guruh dan halilintar (tanda di cakrawala), serta gempa bumi (tanda di bumi).

    Yeshua pernah bernubuat dalam Matius 24:27: "Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia." Kilat tidak akan ada apabila angin puting beliung tidak ada, sebab kilat merupakan tanda khusus kehadiran Hakim di bumi jika dilihat dalam penglihatan roh. Dalam kesaksian Nabi Nahum, nama Tuhan, yaitu Sang Hakim, berjalan dalam angin puting beliung dan badai, dan awan adalah debu kaki-Nya.  

    Nabi Nahum dalam Kitab Nahum pasal 1 ayat 1–3 berbicara tentang penglihatan roh mengenai Hakim. Hakim dapat dikenali dan dibedakan dari Roh Raja Damai dengan melihat tanda-tanda yang menyertai nama Tuhan, meskipun Mereka adalah Roh yang satu. Kebanyakan orang percaya mengetahui tanda-tanda kehadiran Raja Kebenaran atau Raja Damai, seperti pada saat kelahiran-Nya dan juga pada hari Pentakosta. 

    Nama Hakim dapat dikenali dalam penglihatan roh sebagai angin puting beliung, dan Ia disertai tanda-tanda seperti guruh, halilintar/kilat, badai, dan gempa bumi. Wahyu 8:5, sebagai contoh, menerangkan tanda-tanda kehadiran Hakim di bumi: "Then the angel took the censer and filled it with the fire of the altar, and threw it to the earth; and there followed peals of thunder and sounds and flashes of lightning and an earthquake" (Revelation 8:5).

Matius 24: 29 "Segera sesudah siksaan pada masa itu, matahari akan menjadi gelap dan bulan tidak bercahaya dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit dan kuasa-kuasa langit akan goncang."

    Penabur mula menabur di 'pagi' hari, dan Ia akan kembali 'menuai' di 'petang' hari. Justeru itu, bilakah 'hari' Tuhan itu? Ia mudah sahaja untuk 'dibaca' kerana banyak tanda-tandanya dari petikan nubuat-nubuat para nabi yang menunjuk kepada 'petang' itu seperti dalam Zechariah 14: 5d -7, dan Kisah Para Rasul 2:  20 yang menjelaskan bahawa 'sebelum' hari Tuhan tiba, orang-orang percaya akan 'melihat' penglihatan rohani di alam 'langit' di mana "Matahari akan berubah menjadi gelap gulita dan bulan menjadi 'darah' sebelum datangnya hari Tuhan, hari yang besar dan mulia itu."Sebelum hari Tuhan itu, bulan dilihat "menjadi darah." Pada hari Tuhan pula , bulan "tidak bercahaya..." Bulan sudah menjadi merah 'darah' sejak dari Pentakosta kerana hari Pentakosta sebenarnya adalah permulaan penghakiman dan penghukuman bagi 'ibunda umat Tuhan, iaitu Israel, dan juga penghakiman ke atas bangsa-bangsa. Namun, penghakiman dan penghukuman itu tidaklah dapat disempurnakan oleh Roh Kudus, kerana Roh Kudus yang mula turun pada Hari Pentakosta adalah 'kesinambungan' misi zaman Perdamaian yang dimulai dengan upacara 'altar' di bumi oleh Kristus di atas kematianNya di kayu salib! Kita menunggu kedatangan Hakim dalam kedatangan Kristus yang ke-dua sebagai 'penyempurnaan' penghakiman' dan 'penghukuman' ke atas semua bangsa di dunia. 'Maka, Hari Pentakosta adalah sebenarnya adalah 'permulaan' akhir zaman bangsa-bangsa. Santo Yohanes menulis dalam suratnya bahawa 'sekarang,' iaitu zaman di awal gerejani adalah sebenarnya telah muncul banyak anti-Kristus, kerana ia adalah jam-jam 'terakhir' bagi zaman bangsa-bangsa. 

   Zaman bangsa-bangsa bermula di menara Babel Kuno (Kejadian 11). Sebelum menara Babel dihukum, penduduk dunia cuma mempunyai satu bangsa sedunia dengan 'satu' bahasa pertuturan sahaja. Tetapi selepas penghakiman dan penghukuman, satu' bangsa itu telah 'berpecah' menjadi banyak 'bangsa-bangsa,' dan banyak pertuturan bahasa. Manusia di dunia yang pernah bersatu menjadi 'satu' bangsa dan 'satu' pertuturan itu pernah wujud di dunia, namun ia sudah tidak ada lagi, kerana 'para malaikat' telah turun melaksanakanJudgment ke atas menara Babel, lalu mengacau balau bahasa mereka, sehingga mereka bukan lagi 'diperhambakan' sebagai 'satu' bangsa oleh pemerintah dunia. Namun 'satu' dunia, seperti di zaman menara Babel itu akan muncul lagi, iaitu dalam era 'Bangsa-Bangsa Bersatu' di bawah Panji-Panji Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Penulis bukanlah  anti kepada penubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, namun tujuan penubuhan 'kesatuan' dunia itu jelas dapat dibaca sebagai salah satu 'tanda' di bumi yang menggenapi nubuat Rasul Paulus dalam tulisannya dalam surat 1Tesalonika 5:3, Apabila mereka mengatakan: Semuanya damai dan selamat ("peace and security") --maka tiba-tiba mereka ditimpa oleh kebinasaan, seperti seorang perempuan yang hamil ditimpa oleh sakit bersalin--mereka pasti tidak akan luput.

   Kedatangan Kristus sebagai Hakim adalah untuk menyambung dan menyempurnakan 'penghakiman' dan 'penghukuman' yang belum dapat disempurnakan oleh 'misi' Roh Kudus ke atas bangsa-bangsa yang ada di dunia! Roh Kudus melaksanakan 'misi' kesinambungan  Perdamaian oleh Raja Damai, namun pada masa yang sama ia juga berkarya, sebagai Hakim di atas bumi. Dan ia menghakimi 'ibunda umat Tuhan.' Menghakimi 'ibunda umat Tuhan' disingkapkan sebagai frasa "bulan menjadi merah darah:" Bani Ibrani sebagai 'Ibunda umat Tuhan (the 'moon' ~ the motherhood of the people of God) akan mengalami penganiayaan berdarah ('bloody moon') oleh pemerintah bangsa-bangsa seperti Hitler pada perang dunia ke-dua.

  The people of Israelites are always  carrying the symbolic designation as the motherhood of the people of God on earth, just as Eve who became the symbol of motherhood to all people on earth, who believed in God as the Creator of heaven and earth and the Father of all spirits.. Those who have ceased in believing in God, as the Creator have had eventually separated themselves from the spiritual heritage of Eve's motherhood. The 'woman' who was ''wounded,' and yet she remained believing in God as the ultimate Creator. Those who ceased to be in Eve's side were eventually enslaved into the 'names' of the beasts on earth, who propagated the 'lies' that descended from the Old Serpent. Israelites predestined to be the designated carriers of Eve's motherhood: the woman. The people of God on earth! In Revelation 12, the 'woman' is referring to the motherhood of the people of God i.e. the Israelites. The gentiles who received the Good News are called the offspring!

     "Bulan tidak bercahaya" merujuk kepada tempoh masa semua bangsa-bangsa di dunia tidak kira 'Ibunda umat Tuhan,' iaitu Isreal ataupun juga semua bangsa-bangsa lain di dunia yang akan dihakimi dan dihukum oleh Hakim yang sudah turun di bumi! Untuk menghalusi 'pengertian' kita dalam 'membaca tanda-tanda' 'saat' turunnya Hakim, di bumi, penulis akan mengambil 'setting' kelahiran Raja Damai, sebagai contoh dalam mempelajari perihal 'melihat' dan 'membaca 'tanda-tanda' 'SAAT' ia datang ke bumi. 

(1) Tanda di Sorga:      Para gembala kambing (the Prophets) telah 'melihat' tanda di Sorga. Mereka 'melihat' (penglihatan rohani) Sorga terbuka, dan kemuliaan 'nama' Tuhan yang turut diiringi oleh berjuta-juta malaikat ('awan' ~Clouds of heavens). Sorga ada tujuh (7) lapis, dan apabila ketujuh-tujuh lapisan Sorga itu 'terbuka,' maka the Clouds of heavens, atau para malaikat di Sorga akan bergerak-gerak seperti suatu pergerakan 'gulungan kitab.' Kalau kita ambil petikan Wahyu 6: 14 yang berbunyi "...maka menyusutlah 'langit' bagaikan gulungan kitab yang digulung...," ayat ini merujuk kepada 'tanda di Sorga' berhubung dengan 'saat' turunnya Hakim ke bumi! Perkataan 'langit' dalam petikan ayat tersebut sebenarnya merujuk kepada 'heavens.' Raja Daud bernyanyi bahawa 'heavens declare God's Glory." (Mazmur 19: 1).  Bagaimanakah agaknya 'glory' Tuhan di Sorga itu? "The clouds of heavens" ada mengiringi Hakim, dan mereka kelihatan, seperti awan-awan yang bergerak-gerak, seolah-olah bagaikan dalam formation"gulungan kitab." Semua itu dilihat dalam spiritual Visions!Dalam catatan mesej dua Malaikat di dalam kitab Kisah Para Rasul 1: 6-11, malaikat itu memberi 'mesej' bahawa, sebagaimana Kristus naik ke Sorga, maka demikianlah caranya akan turun kelak ke bumi sebagai Hakim. Maksud perkataan 'demikianlah caranya' adalah merujuk kepada gerakan mahluk-mahluk roh iaitu, the clouds of heavens yang bergulung seperti gulungan kitab! Dalam Matius 24: 30, ia dinubuatkan bahawa "...pada waktu itu ('saat' Hakim turun)akan tampak 'tanda' Anak Manusia di langit (heavens), dan semua bangsa di bumi akan meratap dan mereka akan 'melihat' Anak Manusia itu datang di atas awan-awan di langit (heavens) dengan segala kekuasaan dan kemuliaanNya." 

(2) Tanda di Langit:      Pada 'saat' kelahiran Raja Damai (Yesus), tanda di langit dilihat oleh tiga orang majus dari timur. 'Majus' artinya 'magus' dalam bahasa inggeris. "Magus' sebenarnya adalah bomoh/pelihat ('seer') yang biasa dengan spiritual visions yang dilihat di alam roh yang di panggil 'langit.' Namun mereka tidaklah melihat alam roh Sorga! Mereka hanya melihat 'alam roh' di bawah Sorga iaitu langit! Dan, mereka melihat 'bintang Bethlehem' atau 'bintang' Raja Kebenaran sebagaimana yang dinubuatkan oleh nabi kafir prophet Balaam ben Peor lebih seribu tahun Sebelum Masihi (sebelum Messiah/Raja Kebenaran dilahirkan)  di masa lampau. Dalam kasus kedatangan Kristus, 'tanda' di langit adalah seperti dalam petikan Matius 24: 29 yang menjelaskan bahawa " ...matahari akan menjadi gelap dan bulan tidak bercahaya dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit dan kuasa langit akan goncang."

(3) Tanda di Bumi :       'Tanda' di bumi dalam kelahiran Almasih (Messiah) yang ditunggu-tunggu ialah 'kelahiran bayi' di kandang sapi di Bethlehem.  Santo Yohanes kemudian menulis bahawa 'tanda' di bumi itu disebut "Firman menjadi manusia." Wahyu 6: 14 ada menubuatkan "...dan tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempat." "...maka meledaklah bunyi guruh, disertai halilintar dan gempa bumi" adalah 'tanda di bumi' bagi Hakim (returned Christ) dinubuatkan dalam Wahyu 8: 5. Bunyi guruh,halilintar dan gempa bumi adalah 'tanda' Hadirat Hakim yang berkarya di bumi! "The Lord slow to anger but great in Power; the Lord will not leave the guilty unpunished;.His way is in the whirlwind and the storm, and clouds are the dust of his feet." (Nahum 1: 3). Jalan murka Tuhan yang dilihat dalam 'penglihatan' adalah dikaitkan dengan  perjalanan murka Tuhan Hakim, seperti "'the whirlwind' yang ada fenomena rohani seperti 'storm' dan 'clouds. ' "Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi. Maka, meledaklah bunyi guruh, disertai halilintar dan gempa bumi" (Wahyu 8: 5). Maka, kehadiran Hakim di bumi dikaitkan dengan tanda-tanda yang dapat dilihat melalui 'penglihatan rohani,' iaitu 'guruh,' halilintar,' dan juga 'gempa bumi.'

Shofar dan dua sangkakala perak tersebut mempunyai mesej Typology tentang kedatangan Kristus yang kedua kali. Nabi Yohanes Pembaptis mengumumkan Yesus sebagai "Domba Tuhan yang menghapuskan dosa dunia," Dan ia mengambil masa dalam selang tiga tahun, sebelum Domba itu mempersembahkan dirinya, sebagai Jurupenebus di atas kayu salib (Altar di bumi). Apabila "petang" sampai, namaNya akan terus diumumkan sebagai Domba tujuh mata, tujuh tanduk dan tujuh Roh untuk menggenapi misi penghakiman dan penghukuman atas penduduk dunia. Ia 'berkerja' sebagai Hakim yang Maha adil. Perutusan nama adalah "mission" Tuhan. Dahulunya, NamaNya yang diumumkan sebagai "Domba Tuhan yang menghapus dosa dunia" juga diertikan sebagai "Saving Grace" kepada orang-orang percaya. Kelak, “misiNya” yang dinubuatkan sebagai "tujuh tanduk, tujuh mata dan tujuh Roh," adalah juga diertikan sebagai kesempurnaanNya dalam memberikan "saving Justice" kepada orang-orang kudus yang masih hidup di "gurun" atau 'tempoh masa sepanjang penghukuman.'

Dalam bab 13 Injil Matius, Anak Manusia adalah si Penabur, dan ladang adalah dunia. Dalam lirik jantung Yahweh kepada Noah dalam ayat Kejadian 8:21-22 , allegori Pekerjaan Tuhan diungkapkan oleh baris lirik "menabur dan menuai" yang akan berlangsung seolah-olah "siang dan malam tidak akan henti-henti," bermula dari perjanjian damai antara Tuhan dengan Noah dan keturunannya yang ditandai dengan pelangi, tetapi akan berakhir juga, kerana karya perdamaian itu akan tertakluk kepada ketahanan "rohani" bumi (as long as the earth 'endure'). Ketahanan "rohani" bumi samalah maksudnya dengan kesabaran Tuhan yang 'panjang sabar' terhadap kejahatan dosa-dosa manusia di bumi.

Misi Tuhan dalam memperdamaikan umat manusia, melalui jalan "Penebusan" tidaklah terpisah dari urusan "Pengantaraan." Di zaman "Patriarch,” iaitu sebelum Hukum Taurat diturunkan di gunung Sinai kepada Nabi Musa, urusan pengantaraan adalah diupacarakan oleh bapa-bapa. Selepas era Taurat diturunkan di gunung Sinai, Suku bangsa Imamat (Levites) telah diangkat menjadi pentadbir kerajaan Teokrasi Israel di Tanah Suci, dan urusan pengupacaraan "korban penebus dosa" atau "pembenaran" umat Israel adalah mengikut "pengantaraan" keturunan Ordo Imam Harun. Semua bangsa di bumi dalam Perjanjian Baru telah dianugerahkan dengan "Jalan" penebusan dosa, dan pengampunan dosa melalui kuasa "Pengantaraan Imam Agung Syorgawi menurut Ordo Melkisedek," iaitu Domba yang duduk disebelah kanan Bapa. Maka, kekuatan perjanjian damai tidak kira dalam perjanjian lama atau perjanjian baru adalah terletak pada kesempurnaan "Pengantaranya." Yesus adalah "Pengantara" yang maha sempurna. Walaubagaimanapun, pengantaraanNya pasti akan berakhir apabila "matahari menjadi gelap, bulan berhenti bercahaya dan bintang-bintang akan berjatuhan."

Pengantaraan Raja Damai sebagai jaminan tuntas akan Perjanjian Damai dalam era Perjanjian Baru akan berakhir dan ia diberitakan oleh "langit" dalam ayat Matius 24: 29. Maksud ayat Matius 24: 29 mempunyai interpretasi yang sama seperti nubuat-nubuat yang disampaikan oleh Nabi Zakaria dalam Zakaria 14: 6-7 dan juga oleh Rasul Yohanes dalam Wahyu 6: 12-13. Kesempurnaan pekerjaan Tuhan "menganugerahkan kehidupan yang penuh" kepada umat manusia adalah melalui 'Jalan' Penebusan iaitu Salib Kristus. Salib Kristus adalah Altar di bumi yang menjanjikan curahan berkat, iaitu Roh pentakosta! Agenda "Perdamaian" baik dalam Perjanjian Lama mahupun dalam Perjanjian Baru adalah diumpàmakan sebagai pekerjaan seorang petani yang pergi ke ladang dari "pagi" hinggalah ke "petang." Justeru itu, penafsiran perubahan ("at an appointed time") misi Tuhan di bumi bukanlah dengan merumuskan nubuat-nubuat mengikut pengertian manusiawi, iaitu menurut rumusan secara matematika atau dengan melihat integrasi kalendar-kalendar yang dibuat oleh manusia, akan tetapi seringkasnya menurut "permulaan dan pengakhiran pekerjaan Ilahi dalam perumpamaan menabur dan menuai" ("seedtime and harvest").

Melihat pengakhiran misi Ilahi dalam perumpamaan "menabur dan menuai," berarti memahami bagaimana misi Hakim dilihat di bumi, dan juga dengan memahami bagaimana ia diputuskan oleh Allah Bapa. Pemazmur menyanyikan Firman Tuhan tentang Hukuman yang berbunyi "I choose the appointed time" (Mazmur 75: 1-2). "Domba yang menghapuskan dosa dunia" akan mengakhiri pelayanan Pengantaraan, apabila langit memberitakan "matahari jadi gelap, bulan tidak mengeluarkan cahaya dan bintang-bintang berjatuhan." Jalan Raja Damai adalah Salib sebagai Altar di bumi, namun 'Jalan' Hakim di bumi adalah "in the whirwind."

Bahasa Dusun bilang langit seolah-olah "menundait" dengan lirik-lirik perihal langit. Berakhirnya Kristus "mengantara" misiNya untuk 'zaman Perdamaian' di sebelah kanan Bapa, memberi arti bahawa misi penghukuman oleh 'Singa dari Yehuda,' iaitu "Domba tujuh tanduk, tujuh mata dan tujuh Roh" akan pastinya bermula. Nabi Zakaria bernubuat bahawa bila petangmenjelang tiba, iaitu "Sunset," maka Kristus akan  diberi kuasa oleh Bapa untuk turun ke bumi, sebagai "tujuh tanduk, tujuh mata dan tujuh roh." Gelaran yang pelik ini sebenarnya adalah identiti Hakim. Nabi Zakaria bernubuat, "When evening comes there will be Light (Zechariah 14: 7)." Dia yang tiada tanduk dan mati dikayu salib adalah Kristus, iaitu Domba Juru Penebus dan Juru Selamat menurut Pengantaraan Ordo Syorgawi Melkisedek sepanjang "siang dan malam tidak henti-henti." Manakala Dia yang kembali "bermata tujuh dan bertanduk tujuh dan tujuh roh" adalah Kristus yang diberikan kuasa sebagai Hakim yang Maha Adil dengan kekuasaan Raja segala raja yang sempurna.

Selepas kiamat banjir di zaman Noah, pengumuman berpuitis jantung Tuhan dalam ayat Kejadian 8: 22 adalah permulaan 'agenda perdamaian' antara Tuhan dan keturunan Noah di bumi. Permulaan karya "Perdamaian" ini diumpamakan masa pagi, bagi misi perdamaian Tuhan di bumi dengan umat manusia yang "luka." Pekerjaan tangan Tuhan di "petang" hari pula akan menuju kepada pengakhiran perdamaian, dan ia diberitakan oleh lirik-lirik "langit" secara berpuitis, iaitu memberitakan "Judgment" dalam ayat Matius 24: 29. Pekerjaan tangan Ilahi selama namaNya sebagai "Domba yang menghapuskan dosa-dosa dunia," ataupun bicara jantung YHVH diungkapkan sebagai "day and night will never cease “ataupun juga diartikan sebagai, ”seedtime and harvest."

Bila sampai petang maka lirik-lirik "langit" dalam injil Matius 24: 29 akan "memberitakan" mesejnya kepada umat Perjanjian perihal agenda "Hukuman." Dan selepas genapnya tujuh tahun dari titik pengumuman itu, maka Kristus (Light) akan turun dari Syorga sebagaimana yang diberitakan oleh dua malaikat yang berjubah putih dalalm Kisah Para Rasul 1: 9-11. Dalam bahasa Inggeris ia berbunyi; "... When evening comes, there will be Light (Jesus Christ)" Zechariah 14: 7. Maka, langit yang berbahasa puitis dalam kitab Kejadian 8: 22 adalah "memberitakan" misi perdamaian Tuhan kepada umat manusia yang berdosa. Pengakhiran misi perdamaian Tuhan itu akan diberitakan pula oleh puisi "langit" dalam Matthew 24: 29 yang dilihat dalam penglihatan Roh. Maka, "pagi" bagi "seedtime and harvest" adalah Kejadian 8: 22 dan "petang" bagi agenda perdamaian itu adalah dalam Matius 24: 29.

Dalam Perjanjian Lama, "Jalan perdamaian" itu ialah Jalan Penebusan melalui ibadah ritus-ritus korban penebusan, yang kemudiannya telah disempurnakan oleh Domba Yesus di atas Kayu Salib. Kayu Salib adalah kemuncak atau "tengah hari" bagi karya perdamaian Tuhan. "Damai sejahtera Kuberikan kepada mu," Firman Sang Raja Damai untuk menguatkan mesej pelangi, dan juga menyempurnakan misi perdamaian yang telah diumumkan Tuhan pada zaman Noah. Pekerjaan Yesus Kristus sebagai Raja Damai yang memberikan "Perdamaian" (Isaiah 54: 9-10; Jeremiah 33: 20-26) di antara umat manusia yang "luka" dengan Roh Tuhan yang Mahasuci itu akan berhenti, apabila pemberitaan lirik-lirik langit dalam ayat Kejadian 8: 22 beralih (maksud pemberitaan "langit" yang sebaliknya) kepada Matius 24: 29 (juga Zakharia 14: 6-7; Wahyu 6: 12-13). Bapa Segala Roh memberitakan agenda perdamaian dalam Kejadian 8: 22 di mana Nabi Noah diperdengarkannya...dengan lirik-lirik jantungNya.

Noah dan keturunannya adalah penerima "pengumuman" akan karya perdamaian Tuhan itu. Pengertian tentang pengakhiran perdamaian dengan Tuhan akan bertambah jelas dengan melihat hubungkait antara Kejadian 8: 22 dan Zakharia 14: 6-7. Ia  perlu dilihat melalui pengertian firman Tuhan YHVH dalam ayat Yesaya 46: 10 yang berbunyi , " I make known the end from the beginning, from ancient times, what is still to come."

             Selepas banjir, Tuhan mahu memulai suatu yang baru di bumi iaitu berdamai dengan keturunan Noah supaya kelak mereka dapat memenuhi mukabumi walaupun mereka berdosa atau keturunan yang "luka." Pekerjaan/Mission Tuhan untuk memperdamaikan umat manusia yang “luka” dengan diriNya yang suci itu, diumumkan melalui pemberitaan puisi tentang "langit" di dalam jantung YHVH (Kejadian 8: 22). Jadi, Kejadian 8: 22 bukanlah ditulis tanpa apa-apa maksud. Daud bernyanyi dalam Mazmur bahawa "...the purposes of God's heart are for all generations...." Dalam petikan Yesaya 46: 10, kita akan mengerti suatu rahsia lirik jantung Tuhan dalam Kejadian 8: 22.

Ia memberitahu tentang "pengakhiran"...yang diumumkan (" revealed") dari "purbakala" atau dari permulaan. Hal ini benar kerana permulaanNya adalah pemberitaan dengan lirik-lirik /Lyrics, dan bila dilihat pengakhirannya adalah lirik-lirik ("summoning the heavens" ) yang terbalik maksudnya. Frasa-frasa "Sejuk dan panas" beralih kepada " tiada sejuk, tiada panas dan tiada kabus"; dan lirik "siang dan malam tidak henti-henti" beralih kepada pemberitaan langit "tanpa siang dan tanpa malam." Peralihan frasa pemberitaan langit tersebut ada dinubuatkan oleh Nabi Zakaria dan ia ditulis sebagai "hari yang unik." (Lihat Kejadian 8: 22 dan Zakaria 14: 6-7). Peralihan itu bermaksud, misi "Perdamaian" Tuhan yang berakhir kepada misi "Penghukuman dan pengadilan" Tuhan. Atau dengan petikan Firman Tuhan, maksud misi Ilahi dalam Kejadian 8: 22 akan berakhir dalam ayat Zak. 14: 6-7 atau Matius 24: 29.

Maka, jelaslah bahawa Matius 24: 29 adalah "pengumuman" khusus yang merujuk kepada pengakhiran misi "Perdamaian" Tuhan, ataupun puisi pengakhiran bagi Kejadian 8: 22; ia bermaksud pengakhiran bagi pekerjaan "Seedtime & harvest.” Menuai dilaksanakan oleh gereja yang diurapi oleh Roh Kudus dalam era gereja iaitu sejak di hari Pentakosta. Namun permulaan "menuai" apabila Kristus kembali iaitu era selepas Matius 24: 29 diumumkan akan dilaksanakan oleh para malaikat yang diarah oleh Hakim (Matius 13).

Lirik puisi "Siang dan malam tanpa henti-henti" dalam Kejadian 8:22 apabila berakhir akan menjadi "tanpa siang dan tanpa malam" seperti dalam nubuatan Zechariah 14: 6-7. "Matahari yang gelap, bulan yang tidak bercahaya dan bintang-bintang yang berjatuhan" adalah puisi yang memberitakan mesej yang sama sebagaimana kandungan mesej nubuatan Yesus dalam Matius 24: 29. Maka, Matius 24: 29 adalah "pemberitaan langit" yang mengandung mesej Ilahi iaitu "tanpa siang & tanpa malam," sebagaimana yang diberitakan oleh kitab Zakaria 14: 6-7. Kedua-duanya ayat itu adalah pengakhiran bagi "siang dan malam tidak henti-henti" dalam Kejadian 8: 22. "Hari yang unik" dalam nubuatan Zakaria itu merujuk kepada selang masa "satu masa, dua masa dan separuh masa" iaitu tempoh yang dinubuatkan sebagai Hukuman oleh Hakim yang Maha Adil. Tempoh "satu masa, dua masa, dan separuh masa" itu juga digelar bahasa simbolik iaitu allegori "gurun" ataupun dengan lirik puitisnya "tanpa siang dan tanpa malam."

Pemberitaan oleh puisi "langit" yang diseru oleh Tuhan adalah mengumumkan permulaan perdamaian ataupun mengumumkan pengakhiran perdamaian mengikut arti lirik pemberitaan langit tersebut (Mazmur 19: 1-4; Mazmur 50: 3-6). Jika Tuhan ingin mengakhiri pekerjaanNya iaitu misi "menabur dan menuai" dalam Kejadian 8: 22, maka Ia akan memberitakan pengakhiranNya iaitu dengan lirik-lirik "langit" yang mengandungi maksud antonim bagi "siang dan malam," atau seperti yang diberitakan dalam Matius 24: 29 (...petikan ini mempunyai maksud yang sama seperti dalam...Zakharia 14: 6-7; Mazmur 50: 3-6 dan Wahyu 6: 12-13).

Maksud lirik-lirik puisi langit itu dalam Matius 24 ayat 29 adalah berfungsi sebagai mengakhiri pekerjaanNya yang diberitakanNya dahulu, dan mengumumkan misiNya yang baru. PemberitaanNya melalui mesej Lirik langit (Mazmur 50: 3-6) untuk mengakhiri pekerjaanNya adalah dengan lirik-lirik puisi tentang langit yang telah beralih maksudnya. Ringkasnya, gambaran harmonis (damai) tentang langit dalam Kejadian 8: 21-22 itu akan beralih kepada arti mesej puisi langit yang sebaliknya (tiada perdamaian), sebagaimana yang disampaikan Yesus dengan lirik-lirik puitis langit dalam Matius 24: 29.

Hadirat Hakim itu akan disertai 'tanda-tanda,' iaitu bunyi guruh, halilintar dan gempa bumi. "The Lord slow to anger but great in Power; the Lord will not leave the guilty unpunished;. His way is in the whirlwind and the storm, and clouds are the dust of his feet" (Nahum 1: 3). Jalan Domba Tuhan adalah Altar di bumi. Manakala, Jalan murka Hakim yang dilihat dalam 'penglihatan' adalah di dalam ''Puting-beliung,"  " in the whirlwind” dan ia tidak dapat dipisahkan dengan keujudan fenomena 'roh,' seperti 'storm' dan 'clouds. ' "Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi. Maka, meledaklah bunyi guruh, disertai halilintar dan gempa bumi" (Wahyu 8: 5). Maka, hadirat Hakim di bumi dapat dikenalpasti dengan melihat 'tanda-tanda' yang dapat dilihat melalui 'penglihatan rohani,' ~ 'guruh,' halilintar,' ('tanda' di langit) dan juga 'gempa bumi' ('tanda' di bumi).  Yeshua pernah bernubuat dalam Matius 24: 27 "Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia."  "Kilat" adalah tidak wujud kalau 'puting beliung' tidak ujud, kerana “kilat' itu adalah 'tanda' khusus hadirat Hakim di bumi, jika dilihat dalam 'penglihatan 'roh.' Dalam kesaksian nabi Nahum, 'nama' Tuhan, iaitu Hakim "...berjalan dalam puting beliung [whirlwind] dan badai, dan awan adalah debu kakiNya." Nabi Nahum dalam kitab Nahum Bab 1 ayat 1--3, berbicara tentang 'penglihatan roh' mengenai Hakim. Hakim dapat dikenalpasti dan dapat dibezakan dengan 'roh' Raja Damai dengan 'melihat' tanda-tanda yang menyertai 'nama' Tuhan, meskipun mereka adalah roh yang 'satu.' Kebanyakan orang percaya mengetahui perihal 'tanda-tanda' hadirat Raja Kebenaran atau Raja Damai, seperti pada saat kelahirannya dan juga pada hari Pentakosta. 'Nama" Hakim dapat dikenalpasti dalam penglihatan 'roh' sebagai 'Puting Beliung,' dan Ia disertai 'tanda-tanda' seperti guruh, halilintar, badaidan gempa bumi!

 Jadi, "MissionNya" diberitakan dengan lirik-lirik adalah mengikut turutanberikut:-

(1)"Pengumuman atau pemberitaan oleh langit" dalam Lyrics (Mazmur 19: 1-4; Kejadian 8: 22; Matius 24: 29; Mazmur 50: 50-3-6; Revelation 6: 12-13; Zechariah 14: 6-7);

(2) Tuhan akan memberi 'Tanda' ('Sign') (Kej. 9: 12-17; Matius 24: 30) ;Dalam Matius 24:1-26, 'tanda-tanda' akhir zaman dihuraikan oleh Kristus, tetapi tanda-tanda dari ayat 1-26 itu adalah masih dalam agenda "perdamaian" oleh Domba. Penghakiman akan mempunyai "pemberitaan" oleh 'langit', iaitu dalam ayat 29 dari mulut-mulutNya; 

(3) Keperincian Perjanjian, atau "Judgment Mission" akan diberi (Kej. 9: 1-10; Matius 24: 31-44; Wahyu 6 -Wahyu 19);

(4) Penggenapan/Penyempurnaan            /Penyelesaian.

Pemberitaan "Judgment" adalah diumpamakan oleh Yesus Kristus, seperti "burung-burung nazar yang mengerumuni bangkai." "Wherever there is a carcass, there the vultures will gather" (Matthew 24: 28). Burung-burung nazar yang berkerumun itu dengan jelas sekali "memberitakan," tanpa dusta bahawa ada "bangkai" yang mereka lihat. Berkerumun itu adalah instinct burung nazar. Tidaklah mereka berlakon untuk 'berkerumun.' Walaupun burung nazar adalah binatang yang jijik atau "nuisance" dalam agama Ibrani, tetapi pemberitaan mereka tentang "ada bangkai disana" bukanlah dusta. Maka, Matius 24: 29 sebenarnya adalah "pengumuman berpuitis" yang fungsinya adalah sama seperti yang diungkapkan oleh perumpamaan "burung-burung nazar yang berkerumun."

“Berkerumunnya" burung nazar adalah perumpamaan tentang pengumuman kedatangan Yesus yang kedua dan ditentukan oleh Bapa. Demikianlah juga maksud perumpamaan halilintar pada ayat 27. Maka, ayat 29 adalah umpama "burung-burung nazar" yang mengumumkan dengan jelas sekali bahawa Kristus akan datang mengikut "Pengumuman" di Syorga (Mazmur 76: 8 a) atau di dalam jantung Allah Bapa. Burung nazarlah yang mencari bangkai, kerana mereka pemakan bangkai. Kristus adalah roti dari Syorga, dan mereka yang dianugerahkan dengan karunia "takut akan Tuhan" ("fear of the Lord" ) adalah mereka yang secara tulen "lapar" akan Roti Syurgawi.

Kristus berfirman bahawa untuk hidup manusia perlu makan "Manna" dari Syorga, selain daripada makanan "roti dunia" (Matt. 4: 4; Ulangan 8:3). Sebagaimana burung-burung nazar, pemakan bangkai, yang tahu di mana bangkai itu berada, maka demikianlah juga mereka yang lapar selalu dengan Roti Syurgawi: Merekalah yang diberitahukan dengan "rashia-rashia Tuhan "(Mazmur 25: 14). Lapar adalah disebabkan oleh karunia Roh Tuhan dalam bahasa Inggeris disebut "the fear of the Lord." Dan "the fear of the Lord " adalah "kunci" kepada permulaannya mengenali Hikmat iaitu Kristus (Isaiah 33: 6; Amsal 2: 1-6).